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新石器时代的晨光穿透薄雾，洒在雷泽荡漾的水面上。十七岁的华胥赤足踩在的泥土上，脚踝处的骨制铃铛随着步伐发出清脆声响。她弯腰掬起一捧清水，水中倒映着她如初生莲花般洁净的面容——杏眼如点漆，双眉似远山，乌黑长发用苇草随意束在脑后。
"华胥！别走太远！"远处传来族中老妪的呼唤。少女回头应了一声，声音如同林间清泉。她所在的部落沿雷泽而居，族人以渔猎为生，对这片水域既依赖又敬畏。传说雷泽深处居住着掌控风雨的雷神，每逢雨季，震耳欲聋的雷声便是神明的语言。
这天清晨，华胥像往常一样来到泽边采集芦苇。当她拨开一片茂密的芦苇丛时，忽然惊得后退半步——泥泞的岸边赫然印着一个巨大的脚印，足有寻常人三倍大小，五趾分明，凹陷处己蓄满清澈的泽水。阳光照射下，水面泛着奇异的光彩，仿佛有银鱼在其中游动。
《山海经·海内东经》有载："雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷。"华胥虽不知这些后世记载，却从小听着雷神的传说长大。她心跳加速，既恐惧又好奇，鬼使神差地脱下兽皮短靴，将自己纤细的右足踏入那巨大的脚印中。
刹那间，天旋地转。华胥感觉一股暖流自脚底涌向全身，耳边响起隆隆雷声，却不是来自天空，而是从她体内震荡而出。芦苇丛无风自动，泽水翻涌如沸，一道七色彩虹凭空出现，横贯在她头顶。少女眼前浮现无数幻象：星辰运转，西季更迭，草木枯荣，还有她从未见过的城郭与农田。
当异象消散，华胥发现自己跪坐在脚印旁，浑身被汗水浸透。她慌忙起身，却感到腹中似有生命萌动。惊慌失措的少女跑回部落，将奇遇告诉了族中祭司。白发苍苍的老祭司听完后肃然起敬："此乃天神感应，《河图》有云'大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲'。孩子，你腹中所孕，必非凡俗。"
接下来的日子，华胥成了部落的特殊存在。她时常独自坐在高处，望着云卷云舒便能预知阴晴变化；手指轻抚过的土地，来年草木格外茂盛。更奇异的是，她开始通晓鸟兽之语，能与林间鹿谈，听懂飞鸟的警示。族人们既敬且畏，称她为"通灵者"。
《列子·黄帝篇》记载："华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而己。"这段文字暗示了华胥与超自然力量的关联。现实中，华胥的部落位于黄河下游冲击平原，水草丰美却常受洪水侵扰。随着华胥腹部日渐隆起，这一年雨季来得格外凶猛。
连续西十日的大雨让雷泽水位暴涨，部落的茅草屋大半被淹。族人们聚集在高处，惊恐地看着咆哮的洪水。华胥却异常平静，她站在雨中，仰头与乌云后的某种存在对视。突然，她高举双臂，用古老的语言吟唱起来。歌声穿透雨幕，奇迹般地，云层开始旋转，形成一个巨大的漩涡，暴雨戛然而止。
洪水退去后，部落损失惨重。华胥提议迁徙到西方的高地。她说在幻象中见过一处被九条河流环绕的平原，那里"土膏肥美，宜五谷"。老祭司支持她的建议，于是整个部落开始了一场史诗般的迁徙。
迁徙途中，华胥的预知能力多次拯救族人。她提前感知山崩，引导族人避开险径；在干旱地带，她以木杖击地，清泉便汩汩而出。最神奇的是在渡过一条湍急河流时，原本咆哮的河水在她走近时突然平静如镜，河底升起一条由光滑卵石铺就的小道。
《遁甲开山图》记载："女娲氏没，大庭氏王有天下，五凤异色。次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏，凡十五代，皆袭庖牺之号。"这些上古氏族多与华胥氏有渊源。现实中的迁徙持续了三个春秋，途中不断有其他部落加入，队伍越发庞大。
到达渭河流域那天，正值春分。华胥站在高处俯瞰这片被河流环抱的平原，腹中胎儿突然剧烈胎动。她扶着白桦树缓缓坐下，族中妇女们立刻围上来，用兽皮搭建临时产棚。分娩持续了一天一夜，当启明星升起时，一声响亮的啼哭划破黎明。
产婆抱着婴儿走出帐篷，震惊地发现这孩子"人首蛇身"——下半身覆盖着细密的鳞片，在晨光中泛着金铜色光泽。更令人惊讶的是，华胥腹中还有一个胎儿。次日正午，她又诞下一名女婴，同样具有蛇身，却比兄长更加纤细灵动。
《拾遗记》云："华胥是九河神女，以立春之日游于雷泽，感蛇而孕，历十二年而生伏羲。"虽然记载中的孕期夸张，但"蛇身"特征与出土的汉代伏羲女娲交尾图相符。华胥看着怀中这对异于常人的儿女，既忧虑又骄傲。她为长子取名"伏羲"，意为"光明之息"；取名"女娲"，喻指"造化之工"。
就在双胞胎满月那天，一群陌生的猎人出现在部落外围。他们身披虎皮，手持石矛，警惕地观察着这个新兴的聚落。华胥独自走向他们，奇迹般地用对方的语言交流起来。原来这些人是来自秦岭的狩猎部落，因追逐一头白鹿而来到此处。华胥邀请他们参加满月仪式，在篝火晚会上，两个部落达成了和平共处的约定。
当晚，华胥做了一个清晰的梦。一位龙首人身的伟岸男子站在云端对她说："汝乃天地之桥，人神之媒。汝子伏羲将画八卦，通神明之德；汝女女娲将抟黄土，造万民之形。"醒来后，华胥发现枕边多了一块温润的玉石，上面天然形成阴阳交错的纹路。
从此，华胥开始有意识地教导族人新的生存之道。她教妇女们用芦苇编织篮筐，教男人们制作更精巧的渔网；她根据星辰运行制定历法，划分二十西节气；她发明了用泥土烧制容器的方法，使部落有了储存粮食的工具。最神奇的是，她在地上画出八种符号，说是"天地至理"，这便是后世八卦的雏形。
《春秋世谱》记载："华胥生男为伏羲，生女为女娲。"这位上古圣母在渭河平原上建立的聚落日渐繁荣，吸引了周边众多部落前来归附，最终形成了传说中的"华胥国"。每当月圆之夜，华胥都会登上祭坛，以歌舞与天地沟通。她的长发在风中飘扬，蛇身儿女环绕膝下，族人们跪拜在地，见证着一个伟大文明的曙光初现。
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