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“七：严格执法。”
“《非子·有度》曾言：法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
“非子要求：君主必须严格执行法律，做到法律面前人人平等，无论贵贱亲疏，只要违反对应的法律都要受到惩罚。”
“平民触犯平民的法律，理当受到惩罚，不能因为他与权贵的关系，就得到特别的待遇。”
“贵族触犯贵族的法律，理当受到惩罚，不能因为他是君主的宠臣，就得到特别的待遇。”
“只有严格执法，才能维护法律的权威和尊严，使臣民不敢轻易违法犯罪。”
“八：以法为本。”
“《非子·问辩》曾言：明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。”
“非子要求：君主在治理国家时要以法律为根本依据，一切政务都要依法进行。”
“法律是衡量是非善恶的标准，君主应摒弃个人的情感和偏见，严格按照法律来处理事务。”
“九：因能授官。”
“《非子·显学》曾言：明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。”
“非子要求：君主应根据臣子的才能和能力来授予相应的官职，使他们能够充分发挥自已的专长。”
“强调君主应从基层选拔有实际经验和才能的人担任重要官职。”
“十：考核监督。”
“《非子·二柄》曾言：人主将欲禁奸，则审合刑名；刑名者，言与事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。”
“非子要求：君主对任用的臣子要进行严格的考核和监督，通过 循名责实的方法，根据臣子的职责和业绩来评价他们的工作。”
“对于有功者要给予奖赏，对于失职者要进行惩罚，以激励臣子努力工作，提高工作效率。”
“十一：明智审慎。”
“《非子·大体》曾言：古之全大体者：望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动；不以智累心，不以私累已；寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡；”
“不逆天理，不伤情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知；不引绳之外，不推绳之内；不急法之外，不缓法之内；”
“守成理，因自然；祸福生乎道法，而不出乎爱恶；荣辱之责在乎已，而不在乎人。”
“非子要求：君主需要具备明智的判断力和审慎的决策能力，能够准确地分析形势、把握机遇，做出正确的决策。在处理政务时，要深思熟虑，避免盲目行事。”
“十二：克制欲望。”
“《非子·八奸》曾言：人主乐美宫室台池，好饰子女狗马以娱其心，此人主之殃也。”
“为人臣者尽民力以美宫室台池，重赋敛以饰子女狗马，以娱其主而乱其心，从其所欲，而树私利其间，此谓养殃。”
“非子要求：君主应克制自已的个人欲望，不能因贪图享乐而荒废政务。君主过度的欲望会导致国家的混乱和衰败，君主应将精力放在治理国家上，以国家利益为重。”
张翰林说到这里，抬首看向贺鸿，拱手道：“先生，我所说十二条，可是出自非子。”
“可是非子向君主提出的要求？”
贺鸿眼神震撼，不由咽了口唾沫。
若非吃透了非子一书，若非吃透了王权学派，焉能将之总结的如此完美。
这小子！
当真是看透了王权学派，看透了非子。
贺鸿惊叹万分，强压着内心的悸动，抚须道：“不错，非子高瞻远瞩，有大智慧。”
“这十二条，正是非子向君主提出的要求。”
张翰林闻言，哈哈大笑。
他嗤笑道：“高瞻远瞩，我看未必。”
“非子曾提出八奸之说。”
“何为八奸。”
“一是同床。”
“即高贵的夫人，受宠的姬妾，善于迎合君主心意、容貌美丽的女子，这些都是能使君主迷惑的人。”
“她们趁君主在后宫安寝的时候，趁着君主酒足饭饱的时机，来提出自已的要求，这是必定能使君主答应她们要求的手段。”
“做臣子的对内用金玉财宝贿赂她们，让她们迷惑君主。”
“二是在旁。”
“即倡优、侏儒等供君主取乐的人，以及君主身边的亲信侍从，这些人君主还没下令就应承，还没支使就应诺，事先揣测君主的心意，察言观色来预先迎合君主的心理。”
“他们都一起进退，统一口径和行动，用相同的言辞来改变君主的心意。做臣子的对内用金玉玩好贿赂他们，在外为他们干不法的事情，让他们去影响君主。”
“三是父兄。”
“即君主的伯叔、兄弟等宗室公子，是君主所亲近爱护的人；朝廷中的大臣官吏，是君主与之谋划国事的人。”
“这些人都会尽心发表意见，而君主是必定会听从的。”
“做臣子的用音乐、美女侍奉宗室公子，用花言巧语收买大臣官吏，私下与他们约定事情，事情成功了就为他们加官进爵增加俸禄，以此来打动他们的心，使他们干扰君主。”
“四是养殃。”
“即君主喜欢修饰宫殿、亭台、池塘，喜欢打扮美女、养狗养马以供自已娱乐，这是君主的祸根。”
“做臣子的用尽民力来修建宫殿、亭台、池塘，加重赋税来打扮美女、养狗养马，以此来娱乐君主而扰乱君主的心思，顺从君主的欲望，而在其中谋取自已的私利。”
“五是民萌。”
“即做臣子的散发公家的财物来取悦民众，施行小恩小惠来收买百姓，使朝廷和市井的人都称赞自已，以此来蒙蔽君主，从而实现自已的欲望。”
“六是流行。”
“即君主往往堵塞自已的言路，很少听到臣子的议论，容易被花言巧语所打动。”
“做臣子的网罗各国能言善辩的人，豢养国内能说会道的人，让他们为自已的私利进言。编造巧妙华丽的言辞，用流利动听的话语，向君主显示有什么利益和权势可图，用祸患来恐吓君主，编造虚假的言辞来损害君主。”
“七是威强。”
“即君主是依靠群臣百姓来形成威势的。”
“群臣百姓所喜欢的，君主也就喜欢；不是群臣百姓所喜欢的，君主也就不喜欢。”
“做臣子的，聚集带剑的侠客，豢养不怕死的亡命之徒，来炫耀自已的威势，表明为他效力的人必定能得到好处，不为他效力的人必定会被处死，以此来恐吓群臣百姓从而实现自已的私利。”
“八是四方。”
“即君主统治的国家，如果国家小就会侍奉大国，如果兵力弱就会畏惧强兵。”
“大国所索取的，小国必定听从；强兵所施加的压力，弱兵必定屈服。”
“做臣子的，加重赋税，耗尽国库，使自已的国家空虚来侍奉大国，并且利用大国的威势来诱逼自已的君主；严重的就发动大国的军队聚集在边境上来挟制国内，轻一些的就多次引进大国的使者来恐吓自已的君主，使君主恐惧。”
“大凡这八种手段，是臣子用来实现奸谋的途径，是当代君主受到蒙蔽和挟持，从而失去权势的原因，君主不能不明察。”
“英明的君主对于后宫的夫人、姬妾，虽然欣赏她们的美色，但不答应她们的请求，不让她们进行私人请托。”
“对于身边的亲信，使用他们做事但一定要追究他们说话是否算数，不让他们夸大其辞。对于伯叔、兄弟和大臣，听取他们的意见后一定要使他们在事后承担相应的责任，不让他们胡乱举荐。”
“对于观赏玩乐和喜好的东西，一定要规定它们的来源，不让臣下擅自进献或取消，不让群臣猜度到自已的心意。”
“对于施行恩德，即使是发放官府的财物，打开粮仓救济百姓，只要是对百姓有利的事，一定要由君主自已来做，不让臣下私自去施恩。”
“对于臣下的议论，无论是称赞的人所赞扬的，还是诋毁的人所厌恶的，一定要核实他们的才能，考察他们的过错，不让群臣相互勾结、互相吹捧或诋毁。”
“对于勇猛的武士，有军队作战的功劳不随意超格奖赏，因私斗表现出的勇力不赦免他们的罪过，不让群臣用私人的钱财收买他们。”
“对于诸侯国的索取，合法的就听从，不合法的就拒绝。”
“这便是非子的八奸之说。”
“敢问先生，自古以来，可曾有君主能满足这些要求，达到这样的层次？”
张翰林的声音变得高昂，昂着脑袋直视贺鸿的双眼，铿锵有力道：“从未有过，也绝不可能有。”
“非子所求，乃是天道一样的完人，一个没有感情，没有私欲，明察秋毫，洞悉千里的神。”
“他先假设一个神灵一样君主，而后按照这样的君主去设计治国之道。”
“既然没有人能做到这些要求，非子的集权是治国之术，还是亡国之术？”
“只怕，亡国之术更合适一些吧。”
“他所言种种亡国迹象，必然要出现在这样的集权国家。”
贺鸿目瞪口呆，一时语塞。
这。
这。
这小子，当真是看透了王权学派的一切！
可是........
贺鸿几乎失神地呢喃道：“此言，虽，虽有道理。”
“但，焉能有补全之道。”
张翰林坚定道：“有。”
他话音落下，贺鸿打了个激灵，不敢置信地将双眼瞪得好似铜铃一般，惊骇万分。
有！？
怎么可能！
