魔修模拟器:作恶多端,我成圣了

第131章 自古权贵皆民贼!

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书名:
魔修模拟器:作恶多端,我成圣了
作者:
天行贱
本章字数:
5576
更新时间:
2025-02-19

贺鸿先恭敬地整了整衣袖,上前一步,向着张翰林郑重地行了一礼。

而后,他微微皱眉,目光深邃,在脑海中仔细斟酌着言辞,缓缓开口道。

“如殿下所言,便需要国家。”,他的声音在大殿内回荡,沉稳而有力。

“那时的国家尚小,仅有一个氏族,一个部落,可能只有十里,百里疆域。”

“但也需要部落首领组织和协调部落成员进行狩猎、采集、捕鱼等生产活动。根据成员的年龄、性别等分配不同的任务,以保障部落的食物供应。”

此时,他微微侧头,目光扫过周围的百家名士。

“若是族人出现矛盾,” ,贺鸿先的表情变得严肃起来,眉头紧皱,“也需要依靠部落的传统、习俗和首领的权威来调解成员之间的纠纷,处理诸如争夺食物、领地等问题。”

“以此维护部落内部的秩序与和谐,确保部落的稳定发展。”

“当遇到其他部落的侵犯或外部威胁时,” 贺鸿先猛地提高音量,眼神中透露出坚定,“更需要部落首领组织部落成员进行集体防御,通过武力手段保护部落成员的生命和财产安全,捍卫部落的领地。”

“所以上古之时,三皇五帝的出现,乃是顺应天命。”,贺鸿先挺直腰杆,脸上带着庄重的神情,拱手拜道。

“此为天下之大公。”

百家名士们坐在各自的位置上,纷纷微微颔首,有的人轻轻抚着胡须,有的人则微微眯起眼睛,颇为认可贺鸿的说法。

虽说古代遗留的典籍很少,但口口相传的故事并不在少数,更有商昊、太康时期的铭文记载。

关于三皇五帝时的情况,他们并非一无所知。

早在诸子百家兴盛的战国时代,就有很多百家名士探讨、研究过三皇五帝时期的历史问题,并且留下诸多作品。

当然,诸子的看法也并不统一。

张翰林坐在主位上,微微蹙眉,眼睑微垂。

片刻后,他缓缓开口,声音不高却清晰地传遍大殿:“贺公所言,大多在理。”

“但孤并不认为,三皇五帝的出现是顺应天命。”

说到这里,张翰林抬起头,目光扫过众人:“我认为,这是氏族成员与氏族成员之间妥协的产物,亦是部落与部落之间妥协的产物。”

听到这话,众人面面相觑。

有的人惊讶地张大了嘴巴,有的人则露出疑惑的神情。

不等他们开口,张翰林略微停顿,身子微微前倾,斟酌着继续说道:“上古之时,部落产出有限,危机环绕,部落的生产多是归于氏族共有。”

他用手指轻轻敲着桌面:“可即是公有,部落族人分工不同,产出不同,又该如何分配?”

“在野兽肆虐,外敌环伺的环境下,一旦因为分配产生矛盾,甚至氏族自相残杀,结果必然是走向灭亡。”,张翰林的表情变得凝重,语气也越发沉重。

“故而上古之时,氏族成员之间形成了妥协。”

他坐直身子,双手摊开:“氏族成员放弃部分权力,推举贤者、能人,成为部落的首领。”

“部落首领拥有诸多权力,但受到氏族成员的极大限制。”

众人恍然大悟。

“原来是这个意思。”

他们思量着,开始热烈地议论起来。

“这么说,倒是合理。” 一位名士颔首道。

“嗯,不错,妥协,殿下的看法当真是新颖。但细细想来,却又合情合理。”,另一位名士抚着胡须,一脸赞赏。

“在危机环绕,生产力低下的情况下,氏族成员不得不抱团求生。”

“为了生存,互相妥协。”

“如此说来,三皇五帝的禅让,也是如此。”

一位名士激动道:“部落之间力量差距不大,故而以禅让避免流血之事,保存自家氏族的力量,通过协商的方式进行利益分配。”

百家名士各抒已见,情绪高昂。

不论他们代表了哪一家学派,研究历史,研究学问,总是能让他们感到愉悦,感到兴奋。

有名士站起身来,恭敬地整理了一下衣冠,向张翰林躬身行礼,而后满脸好奇,急切地问道:“敢问殿下,三皇五帝时期,既然是氏族成员,以及部落与部落互相妥协的产物,又是如何走到商昊与太康时期。”

他微微歪头,“商昊与太康和三皇五帝又有什么不同?”

听到这个问题,正在议论的名士纷纷止住不语。

他们安静下来,齐刷刷地看向张翰林,眼神中满是期待与欢喜。

虽然面前的皇子仅是九岁的孩子,但他对上古时期的看法,着实新颖,让众人颇感意外。

他们现在更加好奇,张翰林是如何看待商昊、太康等时期,又是如何看待章国,以及大商现在的情况。

张翰林微微皱眉,组织语言,斟酌道:“随着部落的壮大,稳定,形成固定的聚居地。”

“一部分氏族成员利用权力,将族产变成私产。”

他的表情突然变得严肃,语气低沉有力:“他们以分配权,窃取公有财产,占领更多的耕地、牛羊、奴隶,并以部落,或者国家的名义建立军队,设立法律,以暴力维护自已的统治。”

“最初的贵族在缓慢中成型。”

听到这话,百家名士若有所思,表情各异。

张翰林浑然不在意,继续说道。

“直到部落首领的位置成为家族代代相传,由虞开启家天下的时代。”

“彼时,氏族的财产被一家彻底占有。他们把国家当作一家的私产,世代相传。”

“以君主为核心的统治阶层建立起一套等级分明的政治秩序。”

“他们通过任命官员等方式对全国进行管理,强调君主的绝对权威,利用刑法等手段镇压内部可能出现的反抗势力,维护统治阶级的利益。”

“为了保障自已的统治与利益,对全国的土地等重要资源进行名义上的掌控和分配,组织大规模的农业生产活动,如修建水利设施等,以促进农业经济的发展,同时对一些重要的手工业进行管理和控制,保障国家的物资供应。”

“但~~”

“他们彼时却需要面对一个问题。”

张翰林突然停顿,表情变得凝重起来,一双眸子映照阳光,仿佛雷霆,让百家名士不敢直视。

他的目光缓缓扫过众人,郑重道:“窃取族产后,如何让百姓信服,如何让族人信服。”

“虽是以军队为核心,但若是仅以暴力对抗暴力,成本极高,且必然影响生产。”

“生产是国家的血液,更是君主贵族享乐的基础。“

“故而,虞,以及商昊,提出了自已的统治依据。”

“他们的王族是神的后代。是代表神来统治凡人。”

“若是凡人违逆,便是对抗诸神,对抗天命。”,说到这里,张翰林的表情多了几分戏谑,几分嘲讽。

“故而,虞,以及商昊,极其喜爱献祭,通过向诸神献祭的方式,以表明自已与神灵的亲密关系,用以维护自身的统治。”

“可随着时间流逝,商昊的献祭活动越来越多,不知有多少贵族,多少奴隶,因此成为献祭的祭品。”

“如此疯狂的献祭行为,引得诸侯畏惧,奴隶惶恐,内内外外,皆是不满。”

“当太康周氏高举义旗,响应者数不胜数。”

“太康立国后,大改商昊的祭祀制度。周氏不再着重强调神灵后裔的身份,而是通过分封周氏族人前往各地开疆拓土,以宗族亲情维系国家的安定。”

“以王室为核心,诸侯为骨干,确定太康的治国框架。”

百家名士纷纷点头,表示认可。

太康亡国,便是亡在立国根基崩坏。

最初,太康先祖以分封族人,宗族亲情维系国家安定。

这时候,王室拥有最大的疆土,最多的兵马,又有统治的合法性。

可时间流逝,数百年后,王室衰落,亲情不再。

当周天子权威衰弱,王室也就失去了最后体面。

国家随之陷入动荡。

突然,张翰林目光炯炯,坚定道:“故而,自古权贵皆民贼!”

此言一出,大殿内瞬间陷入死寂。

百家名士无不目瞪口呆,震惊万分地看向张翰林。

有的人则惊得合不拢嘴,有的人生生揪断了自已的胡须,整个大殿仿佛凝固了一般。

这。

这~~~

这是能说的话题吗?

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